• حرية الاعتقاد في الإسلام

    من فتن الحضارة المعاصرة مسألة الحرية التي تعني قدرة الإنسان على فعل ما يريده دون إكراه من أحد. ومن فروعها حرية الاعتقاد التي تبيح للإنسان أن يعتنق ما يشاء من العقائد، وأن يغيّر عقيدته إلى أي عقيدة يريدها، دون محاسبة أو مساءلة، بل له أن لا يعتنق أي عقيدة (أي: يلحد)..

    قراءة المزيد
  • علماء ودعاة اليمن وميثاق الشرف

    بالتزامن مع الانتصارات التي يحققها الجيش الوطني والمقاومة الشعبية في اليمن على صعيد العمل العسكري باتجاه تحرير صنعاء من قبضة المليشيات الطائفية المدعومة من إيران، في كل من محافظتي تعز وصنعاء، حقق اليمنيون نصرا جديدا. فقد وقع جمع من علماء ودعاة اليمن على "ميثاق شرف" لتوحيد الصف تجاه المؤامرات التي تتربص بدعوة أهل السنة والجماعة، والوقوف أمام الأزمات التي تتهدد المجتمع اليمني..

    قراءة المزيد
  • المرأة وألاعيب التغريبيين

    ينطلق بعض الكتاب في تناول قضايا المرأة من رؤى خارجة عن الدين الإسلامي وهوية المجتمع؛ ليس هذا فحسب بل متناقضة مع الدين والهوية والثقافة الخاصة. وهم بذلك لا يقتنصون النجاحات والإيجابيات والمحاسن بل تلك القضايا التي تدور حول كشف جسد المرأة، وظهورها سافرة، واختلاطها بالرجال دون حياء وخجل، واتخاذ الأخدان والأصدقاء، وممارسة ما يحيلها إلى فتنة للشباب بالغناء والرقص وممارسة الرياضة علنا وغير ذلك. هذا الصنف من الكتاب لا يرى التطور والتقدم قيمة موضوعية، فحرية المرأة لا يتعلق لديهم بحالة الاستعباد العامة التي يعيشها المجتمع، من الحكام وأصحاب رؤوس المال وأرباب العمل، بل يرون حريتها في خلع "القماش" الساتر لجسدها! وهم لا يرون كرامة المرأة في أن تعطى حقوقها كاملة كإنسان أولا، وجزء من المجتمع ثانيا؛ فهم لا يدافعون عن حقوق الأم، وحقوق الزوجة، وحقوق البنات، وحقوق العاملات، وحقوق الأرامل والمطلقات، وحقوق السيجنات، وحقوق الطالبات؛ وإنما عن سواقة المرأة للسيارة، وسفرها من غير محرم، وبروزها في الملاعب وعلى شاشات التلفاز!.

    قراءة المزيد
  • الحقيقة المحمدية في الحضرة الشاذلية

    تمتلئ أدبيات الصوفية بالمخالفات التي تضاد العقيدة والتصورات الإسلامية. وتتجلى مثل هذه المخالفات في كثير من المناسبات الصوفية، ومنها الحضرة. ففي الحضرة التابعة للطريقة العقادية الشاذلية، الذين ينتمون لأبي الحسن الشاذلي، الكثير من المخالفات الشرعية ومنها القول بعقيدة "الحقيقة المحمدية". و"الحقيقة المحمدية" طامة عقائدية كبرى من طوام الصوفية, لأنها تضفي على النبي -صلى الله عليه وسلم- صفات الألوهية -عياذا بالله. وهي تصف النبي -صلى الله عليه وسلم- بأوصاف ليست له، وهذا ليس تعظيما له بل هو خروج عن حقيقة التوحيد، ومخالفا لوصف الله فيما أمره: ((قُل إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثلُكُم يُوحَى إِلَيَّ..))..

    قراءة المزيد
  • علاقة الدين بالنظام السياسي

    يقول الماوردي في كتابه (أدب الدنيا والدين: ص115): "فليس دين زال سلطانه إلا بُدِّلت أحكامه، وطُمست أعلامه، وكان لكل زعيم فيه بدعة، ولكل عصر في وهيه -ضعفه- أثر". وهي كلمة حكيمة من عالم خبير، لها ما يصدِّقها من شواهد التاريخ البعيد والقريب على السواء. وهي من جهة أخرى تبين الترابط الوثيق بين حفظ الدين وبين السلطان -النظام السياسي؛ إذ السلطان حارس، وما لا حارس له فهو ضائع، أو يوشك أن يضيع..

    قراءة المزيد
  • إلزامية الشورى

    تعتبر الشورى إحدى المبادئ والركائز الهامة في النظام السياسي الإسلامي, حيث جاء الأمر بها في القرآن الكريم لنبيه -صلى الله عليه وسلم، وللحكام والرؤساء المسلمين من بعده: ((فَبِمَا رَحمَةٍ مِن اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلبِ لَانفَضُّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشَاوِرهُم فِي الأَمرِ فَإِذَا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الـمُتَوَكِّلِينَ))، آل عمران: 159. ومع أهمية الشورى ومنزلتها في الإسلام إلا أن الإشكال الذي ما زال مطروحا حتى الآن بشأنها هو: هل الشورى واجبة على الحاكم ابتداء وملزمة؟ بمعنى آخر: هل يجب على الحاكم المسلم أن يعرض الأمور العامة على المستشارين -مجالس نيابية أو غيرها؟ وعليه –أيضا- أن يلتزم بما يسفر عن الشورى من نتائج وقرارات؟.

    قراءة المزيد
  • التصوف وتركيع الشعوب

    عرف التصوف قديما كحالة يعيشها المرء متخففا من متاع الدنيا، زاهدا فيه، مقبلا على العبادة، منقطعا لذكر الله والتفكر في آياته، منهمكا في محاسبة نفسه ولومه إياها. فاشتهر في ذلك أئمة أجلاء، عرف الناس فيهم صدق الموعظة وحسن الخلق وقبول الدعاء وحسن الخاتمة. وشيئا فشيئا تحول التصوف من سلوك فردي ينبع من صفاء النفس وعمق الإيمان والحب لله إلى طريقة ينتحلها الكثير لما لها من قبول عند الخاصة والعامة. ولم تسلم مع كثرة الداخلين من الانحرافات العقدية والفلسفية التي لحقت بها، أو بالشطط والغلو في السلوكيات والأحوال، كل ذلك في سبيل التأثير على الجماهير وتحويلهم إلى مريدين يسهل قيادهم..

    قراءة المزيد
  • ملامح من المنهج الاستدلالي عند ابن تيمية

    يبدو جلياً أن منهج شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى- من خلال كتبه ومناقشاته المتميزة بالتنوع في الطرح النابع من منهج السلف، والقائم على الكتاب والسنة بموازين دقيقة، من غير غلو ولا تقصير. ويمكن تسليط أهم ملامح هذا المنهج الاستدلالي عند ابن تيمية في النقاط التالية..

    قراءة المزيد
  • بعث العادات الجاهلية (عكاظ نموذجا)

    لما بعث رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وضع أمور الجاهلية تحت قدميه، فقال في خطبته بعرفة: (ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدميَّ موضوع). فكل ما كان من أمور الجاهلية مذموم في كتاب الله؛ كالظن السيء في الله: ((ظَنَّ الجَاهِلِيَّةِ))، آل عمران: 154، والحكم بغير شرع الله: ((أَفَحُكمَ الجَاهِلِيَّةِ))، المائدة: 50، وتبرج النساء وسفورهن: ((تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ))، الأحزاب: 33، والعصبية في الباطل: ((حَمِيَّةَ الجَاهِلِيَّةِ))، الفتح:26، وفي السنة النبوية: (مات ميتة جاهلية)، (إنك امرؤ فيك جاهلية). والجاهلية أحوال منها ما هو شرك، ومنها ما هو نفاق، ومنها ما هو فجور. وإماتة أمور الجاهلية من معتقدات وأخلاق وعادات وسلوكيات هو إغلاق للنفوذ إليها، وسد للذريعة من إحيائها. وهذا يتطلب معرفة هذه المعتقدات والأخلاق والعادات والسلوكيات التي ارتبطت بالجاهلية شكلا ومضمونا. وسوف نتناول في هذه العجالة موضوع إحياء سوق (عكاظ)..

    قراءة المزيد
  • الصلاة النارية

    الصلاة النارية أو الصلاة التفريجية، أو الصلاة القرطبية أو الصلاة التازية أو الصلاة النورانية؛ كلها أسماء لصيغة مخترعة للصلاة على النبي- صلى الله عليه وسلم، اخترعها أهل التصوف، لقولها في أوقات الكروب والمحن التي يمر بها الإنسان، بعدد معين، زعما منهم أن لهذه الصلاة أثرا قويا في تفريج الهموم وقضاء الحوائج. فما صيغة هذه الصلاة؟ وما أصلها؟ وما الحكم الشرعي فيها؟.

    قراءة المزيد
أرشيف المختارات
التأصيل.. في معرض الكتاب العربي بإسطنبول

التأصيل.. في معرض الكتاب العربي بإسطنبول

يشارك مركز التأصيل للدراسات والبحوث بمعرض اسطنبول الدولي للكتاب العربي، والذي يعقد خلال الفترة: 25- 31 يوليو (2016م). وقد شهد المعرض -الذي تقيمه شركة جلف ترك ميديا ومركز صناعة الفكر للدراسات- إقبالا واسعا من قبل الأتراك الناطقين باللغة العربية من الدارسين والأكاديميين، والسياح والمقيمين العرب بتركيا. المعرض نال تغطية إعلامية من وسائل إعلام

[ التفاصيل ]
دورة تدريبية في الشاملة دورة تدريبية في الشاملة عقدت صباح اليوم –السبت 23 رجب 1437هـ- بمكتبة الملك فهد العامة بجدة، دورة تدريبية هادفة قدمها الأستاذ سعيد بن ...
العدد الثامن العدد الثامن ذوالقعدة 1434 هـ

من عناوين العدد

  • ■  أهمية تحرير المصطلحات الشرعية، د. صالح بن درباش الزهراني
  • ■  نقد مستند المعارض العقلي عند المتكلمين، د, عبدالله بن محمد القرني
  • ■  الانفتاح العلمي في ضوء السنة وعمل الصحابة –رضي الله عنهم، أ. د. عمر بن عبدالله المقبل
  • ■  الشك المعرفي أصوله ومدارسه، د. سلطان بن عبدالرحمن العميري
  • ■  قراءة في كتاب (التأويل الحداثي للتراث: التقنيات والاستمدادات) لإبراهيم السكران، أ.عبدالغني بن حمَّاد الزهراني
العدد السابع العدد السابع جماد ثاني 1434 هـ

من عناوين العدد

  • ■  التيارات الفكرية في الخليج العربي.. المخاطر وسبل المواجهة/ د. عبدالعزيز بن أحمد البداح
  • ■  موقف الاتجاه الحداثي من الإمام الشافعي/ د. أحمد قوشتي عبدالرحيم
  • ■  دعوى تفضيل الشيعة أئمتهم على الأنبياء (عرض ونقد)/ أ. د. صالح حسين الرقبي
  • ■  الرؤيا وعلاقتها بالنبوة/ أ. د. عبدالله بن محمد الرميان
  • ■  البدعة والاستحسان عند الأصوليين/ د. سلمان بن نصر الداية
  • ■  موقف المخالفين المعاصرين من حديث "لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم" (عرض ونقد)/ أ. نبيل بن أحمد الجزائري
  • ■  قراءة في كتاب (علي سامي النشار وموقفه من الفرق) لأبو زيد مكي/ د. مريم بنت بنيان الحربي
  • ■  تقرير: مؤتمر فقه الموازنات ودوره في الحياة المعاصرة
العدد السادس العدد السادس ذوالحجة 1433 هـ

من عناوين العدد

  • ■  منهاج السنة النبوية ودعوى الانفتاح الفكري/ د. عبدالعزيز بن أحمد الحميدي
  • ■  علاقة المصائب بالذنوب وعقوباتها الإلهية (دراسة عقدية)/ د. سعود بن عبدالعزيز العريفي
  • ■  حرية الاعتقاد في الإسلام/ د. صالح بن درباش الزهراني
  • ■  دلالة تفرق الشيعة في تعيين الإمام على بطلان دعوى النص على الأئمة/ أ. عبدالله بن سلمان الفيقي
  • ■  إشكالية ترجمة لفظ الجلالة (الله) إلى الإنجليزية (رؤية شرعية)/ أ. د. سالم بن حمزة المدني
  • ■  إشكالية التبعية الفكرية والثقافية/ د. عبدالرحيم بن صمايل السلمي
  • ■  مراجعة نقدية لكتاب (الدين والسياسة تمييز لا فصل) لسعد الدين العثماني/ أ. د. علاء الدين الأمين الزاكي
  • ■  تقرير: مؤتمر الإصلاح بين التأصيل الشرعي ومتطلبات العصر